因生于斯长于斯,对于杨公风水之术,耳濡目染之下从小就对风水就产生了浓厚的兴趣。
从16岁时就开始研习杨公风水术。后来又拜在多位民间风水高人门下系统学习杨公风水;
有从事杨公风水行业数十年的赣县余泽麒老师(精通三合风水及诸家择日),有杨公在三僚时亲传弟子廖瑀(廖精金)的嫡传后裔兴国廖乐华老师,有精通廖、曾、刘三家风水术的寻乌温国贤老师。
从业二十多年来,我到全国各地四处为客户处理风水问题,也曾前往东南亚为客户勘察风水、调理风水。
断验阴阳宅、调整阴阳宅、入葬迁葬修造共达几千余例,所运用的都是杨公风水《撼龙经》、《天玉经》、《玉尺经》《青囊奥语》等书籍里面的所有内容,如双山五行、三合五行、四经五行、玄空五行、斗首五行、四大局起十二长生水法生旺墓、七十二龙分金这些符合生旺死自然规律性的风水法则。
经过几十年不断的验证,最终我个人认为杨公风水三合四大局七十二龙分金才是中国传统风水文化中最精髓最实用的风水宝典,是杨公风水核心思想的最具体体现。
在杨公风水中会涉及到很多方面的学术,但是说到底也总是不出阴阳相配,雌雄相交,左右推排顺与逆之理,又有纯阴纯阳之说,静阴静阳之论。
而杨公风水理气秘诀就在三合四大局七十二龙分金。
四大局分别为:
坤壬乙申子辰文曲从头出,同为水局。
艮丙辛寅午戌位位是廉贞,同为火局。
巽庚癸已酉丑尽是武曲位,同为金局。
乾甲丁亥卯未贪狼一路行,同为木局。
杨公风水是以双山五行来定论的,所以四维八干是从属地支的,也就是二十四山双双起,少有时师通此意说法的源头
学习杨公风水,要知道七十二龙有何用处,杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。
通过长期的堪舆实际,杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙,与实际情况有比较大的差异。
经过长期的研究,杨公在晚年引用六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性,龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。
阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着,只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。
纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。
堪舆是易学哲学的具体应用,应该真实地反映这种客观存在才有道理,才能与堪舆实际相吻合。
七十二龙将360度均分为七十二等份,每龙占5度。每个山有三龙。
七十二龙只用纳音的五行属性,而不用分别其是何具体的什么五行。
甲子、乙丑纳音为海中金,以金论;丙寅、丁卯炉中火,以火论;......;余类推。
杨公将七十二龙称之为“挨星”,把七十二龙五行称为“颠倒五行”。
“颠颠倒,二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。
按七十二龙分配方位五行后,八卦中每卦都是五行齐全,与原来的八卦方位单一五行已经完全不同了。
所以杨公在《天玉经》中说:“翻天倒地对不同,秘密在玄空”。
七十二龙分金属于四大局,格出的来龙入首的六十甲子的纳音属金者,就叫做金龙;
纳音属木者,就叫做木龙;
纳音属水、土者,即是水龙;
纳音属火者,即是火龙。
这是杨公风水术与其他风水术完全不同的地方。
杨公风水术纳水使用天盘双山,水同样分属于四大局,根据水口所在的方位来分辨是何局之水。
水从癸丑、艮寅、甲卯方出是金局,水从乙辰、巽巳、丙午方出是水局,水从丁未、坤申、庚酉方出是木局,水从辛戌、乾亥、壬子方出是火局。
这种划分水口的方法又叫做“龙分四片”。
每局的水口都包含六个山头,分别是四大局的墓库、绝、胎宫位。
龙、水二者一阴一阳,阳左旋而阴右旋,同归于共同的墓库,是龙水阴阳交感、雌雄交媾的主要象征。
龙水不在同一个局里,势必阴阳不交,雌雄尚未真正交媾,就不可能孕胎结出真正的穴位来。
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